英文加入书法的创新——余长军“心学”书法作品

2019/7/31 13:53:35 来源：

余长军，1971年生，江西安义人，幼善学，喜书法，好广为涉猎，后就读北京理工大学，并于新加坡美国工作游历经年，开始主动研究中西方文化思想异同，取得丰硕成果，总结完善心学思想体系，打通中西方文化思想桥梁，重树文化思想自信。

第一次，英文入书法

英文入书法，这是由内容高于形式这一思想的产物，中国文字以简练著称，简练带来的不足是内容传达不精确，而英文虽然繁琐，但表达意思比较精确，无论如何，两种语言同时来表达某一思想无疑带来的只会是好处，让意思表达不再模棱两可，准确传达意思，这一新的形式被我用来创作我的心学书法。

心学书法因书写内容都是心学思想而得名，什么是心学，心学分广义心学和狭义心学，广义心学是指一切人类思想意识活动，因此心学出现早于文字产生，狭义心学是指揭示人类意识活动的底层原理。我们一般讲的都是狭义心学。所谓的思想启蒙运动就是指狭义心学的产生和确立。

展开剩余85%

我们知道西方有思想启蒙运动，中国有没有，我认为有，而且比西方早了至少五百年，先驱人物为宋朝的周敦颐，周敦颐推崇“诚”，美国前总统奥巴马就常说“I say it,I mean it.”还有“Be true to yourself”,以及西方人写信最后总是”Your sincerely”,说明西方人对诚的认可。周敦颐还提倡“文以载道”，指出文艺是用来传递思想的，不像现在很多文章都是出自一种自我营销的目的而写，作者自己名利双收，读者其实读进去一堆没有思想内涵的东西。更有不少文学作品为了吸引读者会有意描写和渲染欲，这也是商品时代社会的一个主要特征，所谓物欲横流。因此，我写下周敦颐的文以载道，看看一千多年前的古人的睿智。并配上英文解释（Literature is aimed to convey the thoughts and ideas,otherwise it is not worth to read）,这就是我的心学书法的主要形式。

周敦颐，二程，朱熹，陆象山，王阳明以及他们组成的宋明道学应该就是较完善的心学体系，形成了一些心学的底层原理，比如欲理之辩，义利之辩来看这两幅存天理，灭人欲一直被批判为封建禁欲主义，看我的翻译，就知道这一思想在西方现在都很新潮。To develop and sustain the rationality in your heart,and be resistant to those cravings义利之辩也是一条基本原理，One should seek his meaning rather than seek his interest。

另一位心学大家陆象山也被误解为唯心主义，心学不是唯心主义，心学是针对人的思想意识活动为研究对象的唯物主义，尤其这句有名的“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，浅薄学者一看说这不就是明摆着唯心主义吗？且慢，看看我的英文解释，看谁还说他是唯心主义，Theuniverse I observed is the perception in my heart,therefore,my heart should have the same virtueof the universe.such as the broadness, to say the least.

陆象山还说过一句有名的话“学苟知本，六经皆我注脚”，其实他有句话到嘴边没说出来，那就是“心学就是大本”，是的，心学就是大本，其他六经，泛指其他什么儒家，佛教，以至于西方基督教都是心学的衍生。看我的英文解释If my theory is intrinsically fundamental, theothers will o nly be my ramification.

另一位心学大家王阳明曾说心学是儒家，其实心学是一个比儒家更大的概念，也更接近真理，但只不过当时儒家太强大，因此他不得不这么说，正确的说法是儒家有些东西算符合心学。来看他那句有名的“致良知，知行合一”我是怎么英文解释的 All I study is to seek consciencein my heart and act accordingly.

以上这些翻译在西方也毫无违和之感，这充分说明中西方文化本质上没有不同，不同的只是表达方式的不同，意思是一样的。心学也是放之四海而皆准的真理。

宋明道学尤其是开其端的宋代的那些先哲们，作为一千多年前的思想启蒙家，陆象山喊出的“自作主宰”比西方自由精神早了八百年，朱熹的存天理比西方康德的思想早了八百年。我们不应由于当时历史条件的局限就将他们说成封建卫道士，而应当将他们思想中闪光的部分继承下来，发扬光大，让它们更加闪亮。这也是我创造心学书法这一形式的原因。