金阳作品集发布会

近日,在北京举办了《金阳作品集》发布会,金阳,原名:鲍金星,生于1964年,著名画家。著有金阳原创画论 ,《金阳作品集》包含了《祈象》《觉象》《心象》《玄象》《大象》《天象》《明象》《灵象》《画象》《书象》《道象》等作品,其中。

【祈象】

“象之有道”,此老子之言,“大象无形,大音希声。”画道有三象:初为物象,中为心象,上为神象。物象,为原初物印于目而出于手,客观描绘,即写实之象。西绘文艺复兴之时已达至美。

心象之品,已为物印于心而出于觉,觉者显现其本心,言其心致。石涛画论笔墨之言已道其真谛,“古之肺腑,不能安入我之腹肠,我自发我之肺腑,揭我之须眉。”吾师曾言:心即万物,万物即我心。

大凡世人多以中锋侧锋,线之顿挫,十八描法为笔。浓淡干湿焦为墨。谬也。何为笔墨,笔即我也,墨即自然。古之先师所创万法,终不离墨之本性,自然之本性。墨非墨也,自然为墨之象。笔非笔也,笔乃心觉之万物。古今百家多为形之变者,有笔无墨甚多,不知笔墨者比比。画者能得万物自然之灵秀,显天赋之形态于此,可为墨成。

神象上品,不可言说,师之《神觉篇》象天无界,象体无形,象化无定,象显无时,其有数而不可测,有势而不可名,有矩而不可理。其贝氏所创《命运》非凡人耳目口舌之利所能达之,其已失耳目之功。古羲之兰亭,也非慎思熟技所能成就千古之第一行书。   

神象之品,乃具足天地之蒙养,行显自然大道之象,在止于心之至善,行之至善,境之至善方可得之。虽是人为之兴趣,却现鬼神之功。----- 2004年秋 于祈象居

【觉象】

中国画之事,历代多有笔墨之论。明笔墨之本意者赋受不齐。笔非十八描法、三十余皴法之技也。笔者能觉世间万物之利操于手,感宇宙万物之造化于心。笔即我心而非手持之器。

“笔受之于墨,墨受之于笔,笔受之于腕,腕受之于心。”绘事百千法门,同归方寸,显象各异,心生其笔,自有妙得。能得笔觉者,所创之作,方可如天之造生,地之造成。

吾师《笔篁》之论,“中国绘画之道以本观末,以微见宏,形不器,器在其中,形器而似,唯器而已,由天而得,天赐以神觉,神觉而悟其化。”

万物乃造化之功,历代先师以师造化为学之根本。造化者行自然之道,非一物之形态,故所创山之皴法、线之描法,但终未尽去人为之印迹。

笔觉者万物灵动于心,心得造化显笔之本性,心生其笔便可操万物。知师造化者,以自然万物为师;明心即万物者,当觉象,明我乃笔之大道。

何为墨者,墨即自然,而非浓淡干湿焦之言,墨之溅笔显其灵,其心不知造化之美,不悟天地之蒙养,不得其墨,墨乃得自然神觉之象。天地万物授之以墨,能显天成地造之象方为得墨。

心逐物象,得其术,物随心用,入于道,绘事诸法由万物灵动于心而成,心觉万物可创万法,万物灵动于心,可显万象。不知笔墨之道者,多重其技以求其术,物形常障人心智。心随物用归于术,术受制于器,求术之欲高,画道之越远。

古今诸法,多以笔墨之技相传,所创各法,各门各派也只得画道中笔墨之一二。笔觉者能生万法;悟墨者可得造化。明我即笔者墨即自然,能得笔墨之大道。当觉道生一,一生二,二生三,三生万法之理。心即万物,万法于心,得万法生至法。绘者先为笔墨觉,笔墨觉乃心觉,心觉方得神觉,神觉者可操鬼斧开天造物。----- 2005年秋 于祈象居

【心象】

古今大多绘者,终生为法技而苦琢,故石涛言“天地之缚人于法,人之役法而蒙,虽攘先天后天之法,终不得其理之存,所以有是法不能了者。”天已将法蕴于自然之中,惟灵通于造化之道者得之。古之先贤,得造化而创生其皴法,描法,可谓真得法者。今人承古之诸法而不以为创,多是役法而蒙,反为法障。“则障不在目而画可从心,画从心而障自远矣。”

“人不见其画之成,画不违其心之用。”今画者,大多儿时喜画,今看来都为图鸦之作,心里所想兴手图之,虽不能言有创,但终能畅快其心。中庸之言“率性之谓道,修道之谓教。”教得以修,其心近道矣。教之蒙养于心,使其止于至善。心不明,则常为物蔽。障物之心,必落俗尘。当知“有,无之相生也;难,易之相成也;长,短之相形也;高,下之相盈也;意,声之相和也。”人受制于器,则心必劳昧,劳心于刻画而自毁,蔽尘于心笔墨必自拘。

画道者,修心为本,法技为末。善画者,画随心生而法自现。不住一法而法自生,不重其技而术自圆满。至画者无法,乃生天法,天法无羁,至法可显。至法于心,妙象始出。

天下奇峰皆为我之腹稿,我心之奇峰,非为实态。心住一象,则受制于一法,心不住象,则万象从生。心象乃灵,以心为笔,无物蔽之障,则墨之赋显其灵,笔之运自神通。

心也者,集象至美,善以心为笔者,不受古今时空之所限,一画中,且四季之美具存,象显五千华汉神彩。心象之博,纳穹宇乾坤,行云端一览神洲;心象若谷,积一土可载三山五岳,承华夏气象万千,掬一水,容沧海之阔,生四海蛟龙;心象无界,远抵天国异域,近触头足之间,肤之色形,族之属类。所创之象,无不寓于妙心之神予。

当今泥古不化者,心属洋奴者。其心多受物障,则不明法域无限,象至无形。只知古有法,奴拜西之陋技,以古之笔御今之象,以西之术无以言华汉之心性。今人当创今人之法,成我之言,表我之心声。今之法觉显今时之乾坤,当创今时之明世宏图。

吾师以明明德开我心智,我当“承天地之灵秀勤于学,信大公之博爱止于善,行孝信之大我而当于国。”“易”之言:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”----- 2006年夏 于祈象居

其师石虎评价其:“金阳集多年重彩,辑册呈奉画坛,帧帧过望,曾经印迹院风,变形随类;继宫嫔云娥,入时江南人情。初有墨染,后则秘肌求玄,叠拓天工。人言金阳多年苦苦丹青,辛勤研创绘事,有此着实探索印迹,想不负其耿耿逝去之不惑华年。

金阳之作涉画坛各类思属,几变风法,求天道而止于至善。时风画人经营码头,重利忘文,日演浮腐之拳技。孰知艺术为何物?艺术即自性,高明之艺术在于高贵之灵魂,天地钟灵秀于人,非小人小我之管窥之心可得也,天予大慧于大我,舍此何存焉?

吾曾也教人,有徒喜大言并说习出于我,有徒学步踏影,小成稍获,便迎头称兄道弟,更有大谈文人,而一文不名者,金阳绝无此不器陋染。

金阳好学上进,敏于思而勤于事,礼于人而敬于业,志于绘事重彩。”

编辑：jiangziheng